Pengacara dari Cina. Semua Cina pengacara online.


Cina Modern Keluarga: Penghasilan Ganda dan tak Terlihat anak-Anak


Li dan Hu adalah lulusan sekolah teman-teman sekelasnya ketika mereka mulai berkencan kembali pada tahunSetelah lulus, keduanya dengan cepat menemukan pekerjaan, membeli rumah, menikah, dan menetap di Beijing, membuat mereka iri teman-teman mereka dan keluarga kembali ke rumah. Keduanya berasal dari lebih kecil, kurang makmur kota-kota di Cina timur laut. Pendidikan adalah pintu mereka untuk mobilitas sosial, baik pekerjaan yang dibayar, dan hidup sebagai"Baru Beijingers."Pasangan muda memutuskan sejak awal bahwa mereka ingin disebut DINK ("double income, tidak ada anak-anak") gaya hidup. Ketika saya mewawancarai mereka untuk penelitian saya, mereka menyatakan umumnya tidak menyukai anak-anak dan pemahaman yang mendalam tentang tanggung jawab dan kesulitan-kesulitan yang datang dengan membesarkan anak. Di keluarga kecil mereka, ikatan emosional antara suami dan istri adalah yang paling penting dari semua. Seperti untuk anak-anak, mereka mengatakan, mereka bukan suatu keharusan. Namun, segera setelah Li, Hu menikah, orang tua, teman, dan rekan kerja yang sama-sama dihukum redup mereka lihat dari orang tua."Memiliki anak adalah satu-satunya cara untuk membuat hidup anda lengkapi,"adalah menahan diri umum."Itu bukan sebuah keluarga yang nyata sampai anda memiliki anak,"orang lain kepada mereka."Jika kau tidak mau punya anak, mengapa bahkan menikah di tempat pertama."Setelah tiga tahun konstan tekanan teman sebaya, pasangan ini menyelesaikan pecah. Pasangan cat frank gambar dari hidup mereka saat ini."Kita masih hidup seolah-olah kita adalah DINK keluarga,"Li mengatakan."Kita memberi anak kita untuk orang tua kita untuk meningkatkan, sementara hidup kita tetap berpusat di sekitar satu sama lain. Kami memiliki seorang anak untuk orang tua kita' sake. Mereka memburu kami tentang hal itu terus-menerus Kami pikir memiliki satu akan memberikan kita beberapa damai dan tenang."Kekuatan anak-membesarkan budaya di Cina adalah seperti yang telah memaksa hubungan antara suami dan istri untuk menyerahkan tanah kepada salah satu di antara orang tua dan anak. Hal ini tidak jarang mendengar dari Cina, pasangan yang menikah sudah tidak ada dalam semua kecuali nama, tapi siapa yang tetap menikah"demi anak."Meskipun istilah"DINK"tanggal dari tahun -an, ide telah lambat untuk menangkap di Cina. Munculnya DINK pasangan, yang memiliki pendapatan stabil dan memilih untuk tidak memiliki anak-anak, telah diberikan orang-orang muda lebih banyak ruang untuk membuat pilihan mereka sendiri dalam sistem perkawinan. Namun, pasangan Cina yang memilih untuk tetap punya anak masih menghadapi tekanan yang luar biasa untuk melanjutkan garis keluarga.

Dalam budaya tradisional Cina, pernikahan dan persalinan adalah kegiatan kolektif.

Salah satu ungkapan terkenal dari Mencius, filsuf Cina kuno, mengklaim bahwa tidak memproduksi laki-laki pewaris keluarga adalah yang paling unfilial beberapa hal yang bisa dilakukan. Hari ini, subur masih dilihat sebagai tujuan utama dari pernikahan. Konflik antara tradisi dan modernitas menjadi ciri khas kehidupan banyak orang Tionghoa yang lahir setelah pengenalan kebijakan satu anak pada tahun.

Sebagai generasi ini tumbuh cukup tua untuk menikah dan memiliki anak mereka sendiri, mereka metode dan standar untuk memilih pasangan, dan sifat hubungan perkawinan, tumbuh semakin beragam.

Pergeseran ini tidak terlepas dari perubahan sosial yang terjadi di Cina selama satu anak generasi tahun-tahun formatif, sebagai negara dengan cepat pergi dari pulau, negara sosialis yang direncanakan untuk globalisasi ekonomi pasar. Banyak dari mereka yang dibesarkan sebelum era reformasi tahun -an masih cenderung bingkai pernikahan dan prokreasi sebagai kontribusi besar sosialis mesin, saat ini anak-anak telah dikemukakan pada diet pilihan individu dan menghormati pemenuhan emosional antara suami dan istri. Selain itu, generasi hanya anak-anak menerima bantuan tambahan dan dukungan dari keluarga mereka, dengan siapa mereka dikejar rencana hidup mereka di tengah periode intens urbanisasi. Besar strain kompetisi yang terbuat membeli rumah, mencari pekerjaan, menikah jauh lebih stres. Dengan tidak ada saudara kandung untuk mengalihkan perhatian dari mereka, pasca-' generasi mengalami peningkatan orangtua tekanan untuk memiliki anak-anak, meskipun tuntutan tersebut yang kukuh bertentangan dengan apa yang beberapa dari mereka ingin. Mereka yang memilih DINK gaya hidup melakukannya untuk berbagai alasan. Beberapa harapan untuk menghindari biaya membesarkan anak-anak dan mengejar pengembangan pribadi mereka sendiri.

Yang lain menyatakan keinginan untuk memberontak terhadap anak tradisional membesarkan budaya, kekhawatiran tentang dunia anak-anak mereka akan mewarisi, atau keyakinan bahwa hanya perempuan saja yang dapat memutuskan apa yang harus dilakukan dengan tubuh mereka.

Namun, banyak dari pasangan ini akhirnya gesper di bawah tekanan dari kepercayaan tradisional atau tekanan teman sebaya. Memiliki anak tidak terbuka untuk negosiasi anda mungkin juga menyebutnya"paksa kesuburan"dan tidak lama setelah bayi disapih dari itu dikemas ke para kakek-nenek' rumah untuk dibesarkan. Saya telah dijuluki fenomena ini dari orang tua yang kembali ke asal mereka, pasangan-sentris kehidupan setelah anak mereka lahir"sub-DINK"gaya hidup. Paksa kesuburan sub-DINKs, dan sukarela infertilitas bonafide DINKs, baik berasal dari individu keinginan untuk menghindari jatuh hamil dan melahirkan. Namun, sub-DINK pendekatan datang dengan mengatur sendiri dari tantangan dan kesulitan. Cepat atau lambat, beberapa orang tua akan menua dan mati, menghancurkan keluarga menjalin hubungan. Sub-DINK pengaturan juga menyebabkan masalah bagi anak perkembangan psikologis dan menjauhkan orang tua dari anak-anak mereka pendidikan. Tradisional DINK model emansipatoris karena itu merupakan perluasan dari pilihan individu. Dalam kebijakan dua anak Cina, keputusan untuk memiliki anak-anak harus menjadi pilihan yang dibuat oleh individu atau pasangan, bukan sesuatu yang lahir dari kapitulasi untuk tekanan. Sebaliknya, sub-DINK gaya hidup yang malang dan tidak bisa dipertahankan kompromi antara Cina tradisional keluarga norma-norma yang modern dan nilai-nilai sosial: Baik orang tua maupun anak-anak memperoleh manfaat dari fobbing dari anak-anak mereka tidak benar-benar ingin untuk kakek-nenek.

Pada akhirnya, sub-DINK pasangan pasti belajar bahwa mereka tidak dapat memiliki kue dan memakannya juga.

(Gambar Header: Cina pengantin baru berpose untuk foto-foto pernikahan dekat Bund di Shanghai, juli. Wang Chen Keenam Nada).